Mosca, 17 marzo 2021 - Il mercoledì della prima settimana della Grande Quaresima, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha eseguito il Mattutino e i Vespri quaresimali nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca. Quindi il Primate della Chiesa ortodossa russa ha celebrato quest'anno la prima Liturgia dei Doni presantificati.
L'antico rito liturgico, risalente al VII secolo, si celebra ogni mercoledì e venerdì di Quaresima. Il Corpo e il Sangue di Cristo, consacrati la Domenica precedente, vengono portati all'altare.
Hanno concelebrato con Sua Santità: l'arcivescovo Matfej di Yegoryevsk; il vescovo Foma di Pavlovo-Posad, capo del Segretariato amministrativo del Patriarcato di Mosca; l’arciprete Mikhail Ryazantsev, decano della Cattedrale di Cristo Salvatore; l'archimandrita Aleksej (Turikov), segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; il clero di Mosca.
I canti liturgici sono stati eseguiti dai cori patriarcali e da camera della Cattedrale di Cristo Salvatore (diretti da I.B. Tolkachev e S.N. Sokolovskaya).
Il canto «Possa la mia preghiera essere corretta» è stato eseguito dal trio del coro del movimento giovanile «Volontari ortodossi» sotto la direzione di Anna Golik.
La Liturgia dei Doni presantificati è stata trasmessa in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore» nonché sul portale ufficiale della Chiesa ortodossa russa Patriarhiya.ru.
Durante la litania della «supplica intensa» sono state elevate preghiere per l’eliminazione dell'infezione da coronavirus.
Al termine della litania il Primate della Chiesa ortodossa russa ha pregato per il dilagare dell’epidemia dannosa.
Prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo il sacerdote Artemy Kokosh, chierico della Cattedrale di Cristo Salvatore, ha tenuto il sermone.
Alla fine della Liturgia, Sua Santità Vladyka si è rivolto al gregge con la parola primaziale.
«Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!
Durante la Grande Quaresima leggeremo e ascolteremo molte volte le parole della preghiera di sant'Efrem il Siro "Signore e Maestro della mia vita". Ecco la prima parte di questa preghiera, quella a cui ciascuno di noi dovrebbe pensare in particolare: "Signore e Maestro della mia vita, non darmi lo spirito di ozio, sconforto, amore per il potere e chiacchiere oziose".
A prima vista, questa preghiera sembra molto personale, non dice nulla sugli altri. Preghiamo solo per noi stessi, per il nostro mondo interiore e, in un certo senso, questa centralità della nostra personalità contraddice tutto il cristianesimo. È la visione del mondo senza Dio che presume che la persona sia al centro dell'essere, tutto per lei, e da lei e per il suo bene; e improvvisamente nelle parole dell'asceta non troviamo una sola parola sugli altri - solo su noi stessi.
"Signore e Maestro della mia vita, lo spirito dell'ozio... non donarmi", preghiamo che il Signore ci liberi dall'ozio, cioè dal vuoto passatempo. In effetti, sorge la domanda: “Cosa c'entra questo con gli altri? Trascorro pigramente il mio tempo o sono impegnato con qualcosa - riguarda solo me stesso". Ma questa visione è molto sbagliata. Proprio come un vuoto non può rimanere un vuoto, ma alla prima occasione è pieno della sostanza circostante, sia essa acqua o aria, così l'ozio viene immediatamente riempito dai pensieri e spesso dalle azioni. Se una persona è priva di attività - professionale, lavorativa o qualsiasi altra - allora la sua vita personale è piena del contenuto più pericoloso, il suo "io" interiore diventa aperto all'influenza del peccato. E quando diciamo "lo spirito dell'ozio, Signore, scaccia da noi", gli chiediamo di non essere lasciato solo con il mondo che ci circonda: "riempi la nostra vita con qualcosa di più che prenderci cura di noi stessi". Dopotutto, se ci preoccupiamo solo di noi stessi, allora tutto finirà con un danno al corpo e alla morte dell'anima.
La preghiera “Signore e Maestro della mia vita, lo spirito di ozio... non darmi” ci fa pensare che qualsiasi pigrizia sia un enorme pericolo per la vita spirituale della persona stessa e delle persone che la circondano. Quando preghiamo le parole di sant'Efrem il Siro e chiediamo al Signore di liberarci dall'ozio, gli chiediamo di liberarci dal vuoto che può essere riempito dal peccato stesso che distrugge l'anima della persona.
Scoraggiamento. Di nuovo sorge la domanda: “A chi importa del mio sconforto? Ha qualcosa a che fare con gli altri? Questi sono affari miei". Allora perché sant'Efrem il Siro parla della necessità di superare lo sconforto? Sì, perché lo sconforto fa molto paura, poiché indebolisce la volontà di una persona, indebolisce la resistenza al male che la circonda e che si annida in lei. Una persona abbattuta si è tagliata le ali, non può decollare, non ha la forza interiore né per combattere né per andare avanti e verso l'alto, questa è una persona che sta quasi morendo. Ma oltre al fatto che è così pericoloso per la persona, è anche pericoloso per chi gli sta intorno: “Quanto è difficile con lei! Esprime il suo stato interiore difficile e mi coinvolge con questo stato". Queste persone vengono evitate al lavoro, in qualsiasi squadra.
Amore per il potere. Questa è la brama di potere, questo è il desiderio di avere il potere. Qualcuno dirà: “Cosa c'è che non va? Un soldato che non vuole diventare generale è cattivo". Se una persona sente la forza in se stessa, perché la sua lotta per il potere è peccaminosa? C'è una semplice risposta a questa domanda. La brama di potere non è solo amore per il potere, ma è anche sete di potere, questo è il desiderio di raggiungere il potere, a volte ad ogni costo, e una volta raggiunto, di mantenere questo potere - ancora una volta a qualsiasi costo. Nella lotta per il potere, nella ricerca del potere, le persone spesso usano mezzi peccaminosi e l'amore per il potere diventa un peccato, perché è associato a molte azioni peccaminose volte a soddisfare questa passione.
Discorsi oziosi, parole vuote che pronunciamo. Se misuriamo la percentuale di parole vuote nel nostro discorso, prevarrà sulle parole che portano contenuto, specialmente quando stiamo riposando, quando non siamo gravati da preoccupazioni, quando non siamo sotto il peso della responsabilità professionale o quando lo siamo non studiando, non imparando. La percentuale di parole vuote è molto alta nella nostra vita quotidiana. Cosa sono le chiacchiere oziose? Questi segnali sono vuoti, privi di significato, che rivolgiamo all'esterno. Tutti sanno come il sistema nervoso sia sovraccarico: dopo essere stato in una compagnia allegra, dove per tutta la sera, o anche la notte, hanno pronunciato parole vuote, raccontato barzellette, una persona si sente terribilmente stanca. Non facevo nessun lavoro fisico, non portavo sacchi con un carico, non risolvevo i problemi più difficili ed ero stanco delle parole vuote. Perché ogni parola che pronunciamo è un dispendio della nostra energia interna, della nostra forza, e quando spettegoliamo, quando spendiamo la nostra energia nell'aria, nel vuoto, infliggiamo un grande danno spirituale e persino fisico a noi stessi.
"Lo spirito di ozio, sconforto, ambizione e discorsi oziosi" - queste parole sono direttamente collegate alla nostra vita personale e al nostro rapporto con la società. Per uno, queste relazioni sono enormi, per un altro sono grandi, per un terzo sono più piccole e per qualcuno sono molto piccole, entro i confini di una famiglia o di una cerchia di vicini in un appartamento o in una casa - alla fine, non è la scala che conta qui, ma il fatto stesso della comunicazione con altre persone. E in questa comunicazione non dovremmo usare parole oziose, perché lo spirito di ozio devasta una persona, indebolisce la sua forza e, naturalmente, ostacola la sua salvezza.
Lo spirito di ozio, Signore, non darci! Amin.
Auguri a tutti voi, fratelli, per la prima Liturgia dei Doni presantificati. Parteciperemo alla comunione ai Santi Misteri di Cristo il più spesso possibile nei giorni della Santa Quaresima. Ci prepareremo alla confessione, proveremo ad analizzare la nostra vita, le nostre azioni, i nostri pensieri, le nostre occupazioni. Provando rimorso, ci pentiremo sicuramente di tutto ciò che questo rimorso provoca, davanti al sacerdote, alla croce e al Vangelo, purificando la nostra anima, rafforzando la nostra forza spirituale e fisica, che soprattutto ha bisogno di essere rafforzata quando entriamo in contatto con il mondo esterno, quando passiamo attraverso tribolazioni, prove e tentazioni. E il Signore ci aiuti a pensare e ad agire in questo modo durante tutti i giorni della Grande Quaresima. Amin».
La sera di mercoledì, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’ Kirill ha tenuto la Grande Compieta nella Cattedrale di Cristo Salvatore con la lettura del canone penitenziale di Sant’Andrea di Creta.
(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus’; www.patriarhiya.ru)
Mosca - Servizio patriarcale il mercoledì della prima settimana della Grande Quaresima. Liturgia dei Doni presantificati nella Cattedrale di Cristo Salvatore.
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