Russia - Liturgia patriarcale a Mosca

Mosca, 22 gennaio 2023 – Nella 32ª domenica dopo la Pentecoste, dopo la Teofania, giorno della memoria di San Filippo, metropolita di Mosca e di tutta la Rus', taumaturgo (1569), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha celebrato la Divina Liturgia nella Cattedrale patriarcale della Dormizione del Cremlino di Mosca.
All'arrivo nella cattedrale, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha venerato le reliquie di San Filippo, che riposano in un arca sul lato destro della solea.

Durante la Liturgia hanno concelebrato con Sua Santità: il metropolita Pavel di Krutitsij e Kolomna, vicario patriarcale della metropolia di Mosca; il metropolita Dionisij di Voskresensk, direttore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca, primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' a Mosca; l'arcivescovo Aksij di Podolsk e Ljubertsy, segretario del Consiglio dei Vescovi della metropolia di Mosca; il vescovo Roman di Serpukhov, vicario di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; l’arciprete Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca; l’archimandrita Aleksij (Turikov), segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; l'arciprete Vjacheslav Shestakov, rettore delle chiese del podvorje patriarcale a Zaryadye di Mosca, custode della Cattedrale patriarcale della Dormizione e delle chiese del Cremlino di Mosca; il sacerdote Dionisij Kazantsev, segretario di Sua Santità il Patriarca per la regione di Mosca; il sacerdote Vasilij Losev, capo del Servizio legale della metropolia di Mosca; il sacerdote Konstantin Semyonov, segretario dell'amministrazione diocesana di Podolsk, rettore della Chiesa dell'icona della Madre di Dio «Lenisci i miei dolori» nel villaggio di Odintsovo, distretto della città di Domodedovo; i chierici di Podolsk e di altre diocesi della metropolia di Mosca, nonché della città di Mosca.

Al servizio divino patriarcale nella Cattedrale della Dormizione erano presenti: il deputato della Duma di Stato dell'Assemblea Federale della Federazione Russa, starosta della Cattedrale patriarcale della Dormizione al Cremlino N.Ju. Chaplin; il vicecapo dell'Amministrazione del governatore della regione di Mosca T.V. Labiznova; il capo del distretto municipale di Čechov G.I. Artamonov; la leadership di altri distretti urbani situati nel territorio della diocesi di Podolsk.

Tra coloro che hanno pregato c'erano l’igumena Aleksija (Petrova), badessa del Monastero dell’Ingresso al Tempio della Santissima Madre di Dio a Vladychny nella città di Serpukhov, l’igumena Agnija (Sudarikova), badessa del Monastero della Santissima Trinità di Belopesotsky a Stupino, l’igumena Innokentija (Popova) badessa dello skit di San Serafimo-Znamensky a Bityagovo, distretto di Domodedovo, gli studenti della scuola dei cadetti di Lyubertsy, gli studenti delle scuole domenicali e dei ginnasi della diocesi di Podolsk.

Gli inni liturgici sono stati eseguiti dal coro del clero della metropolia di Mosca, sotto la direzione del sacerdote Sergij Golev, e dai solisti del coro del clero della metropolia di Ekaterinburg.

Il servizio divino è stato trasmesso in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore», nonché sul portale ufficiale della Chiesa ortodossa russa, Patriarkhija.ru.

Alla litania della «supplica intensa» sono state elevate petizioni speciali, il Primate ha letto la preghiera per la Santa Rus'.

Durante la Liturgia, Sua Santità Vladyka ha consacrato al rango di presbitero il diacono Mikhail Zuev, chierico del podvorje patriarcale della Chiesa del Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato a Metrogorodok.

Il sermone prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo è stato pronunciato dal sacerdote Georgij Kharin, chierico della Cattedrale della Santissima Trinità nella città di Podolsk, regione di Mosca, professore associato del Dipartimento di Teologia presso l'Università statale pedagogica di Mosca.

Al termine della Liturgia, Sua Santità il Patriarca Kirill ha celebrato il servizio di glorificazione (slavlenie) e ha letto una preghiera presso le reliquie di San Filippo.
Quindi il Primate della Chiesa russa si è rivolto ai partecipanti al servizio divino con la parola primaziale: «Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi ricordiamo san Filippo, metropolita di Mosca, che finì la sua vita da martire: fu messo a morte per ordine dello zar Ivan il Terribile.

Questa storia ha molte interpretazioni diverse. Alcuni sostengono che il santo fosse contrario all'elevazione al trono dello zar e sostenesse i boiardi, che durante il periodo di massimo splendore del feudalesimo in Rus' avevano grandi poteri politici e controllavano intere terre dello Stato russo. E Ivan il Terribile, volendo creare un unico potente Stato russo, combatté contro il separatismo dei signori feudali, in modo che la Rus', diventando un unico Stato, potesse resistere all'Occidente. Anche allora, molto prima di Pietro I, Ivan il Terribile volse gli occhi al Mar Baltico, rendendosi conto che l'accesso al Baltico significava andare all'estero, in Occidente. E tutto ciò richiedeva forza da parte della Russia, e non solo forza militare, ma spirituale; e quindi lo zar Ivan il Terribile, essendo un uomo pio, fece molto per rafforzare la vita della Chiesa. Ma per natura era irascibile e sospettoso, e furono proprio questi tratti negativi che portarono alla tragedia nel Monastero della Dormizione di Otroča
a Tver, dove visse san Filippo.

Allo zar giunsero voci secondo cui il santo non aveva buone intenzioni, che lui, insieme ai boiardi, voleva resistere alla centralizzazione del potere e alla missione speciale che lo zar Ivan il Terribile si era imposto. E lo zar, spinto dalle peculiarità del suo carattere, ha commesso un crimine, e non solo ovunque, ma nel luogo in cui ci troviamo ora. Qui si svolgeva il servizio, il santo si trovava sulla stasidia, secondo l'usanza degli allora Primati della Chiesa russa, e in questo luogo si trovava lo zar; e, a quanto pare, nulla prefigurava il tragico epilogo. Ma lo zar, come già accennato, era una persona irascibile: con ogni probabilità, i medici ora potrebbero diagnosticare che non poteva far fronte allo stato doloroso del suo sistema nervoso. Sospettando il metropolita Filippo di cospirare con i boiardi, della sua prontezza ad opporsi al potere zarista, Ivan il Terribile imprigionò il santo, e poi fu esiliato nel Monastero di Otroch, dove fu ucciso dall'inviato dello zar Malyuta Skuratov.

Questa è una storia tragica. In generale, testimonia che la Chiesa, per sua natura, non dovrebbe interferire negli affari dello Stato. Ogni membro della Chiesa ha il diritto di esprimersi su qualsiasi questione, anche politica, di partecipare all'elezione di vari funzionari, e la Chiesa, in quanto istituzione, l'unica nel nostro Paese, unisce tutti. Persone di diverse convinzioni politiche, sia di destra che di sinistra, possono trovare posto nella Chiesa a una sola condizione: queste opinioni non devono arrecare danno agli altri, non devono turbare la pace, la tranquillità e la prosperità della Patria, e non devono recare confusione all'interno della Chiesa.

Tutti questi requisiti vengono soddisfatti oggi in misura sufficiente e la Chiesa, essendo una forza spirituale che ha una grande influenza sulla vita delle persone, non interferisce nei processi politici, non difende l'uno contro l'altro. Perché qualsiasi partecipazione a tali azioni comporta la divisione delle persone e la Chiesa è chiamata a unire tutti, indipendentemente dalle convinzioni politiche, dalla nazionalità, dalle opinioni storicosofiche, ecc. La Chiesa è la madre e le porte del tempio sono aperte a tutti. Proprio in quanto tale la Chiesa riveste un'importanza particolare per la vita del popolo e, in un certo senso, per la vita dello Stato.

Ancora oggi è noto come da diverse parti - sia dall'estero che dalla stessa Russia - si cerchi di influenzare la Chiesa affinché prenda l'una o l'altra posizione politica, condanni qualcuno o sostenga qualcuno. Molto spesso, queste richieste sono legate alle simpatie e antipatie politiche di coloro che si rivolgono alla Chiesa con tali proposte. A tutti coloro che lo fanno, diremo ancora e ancora: la Chiesa è più antica dello Stato, e la Chiesa è sempre con il suo popolo. La missione principale della Chiesa è la salvezza della persona. Cosa accade nel cuore di colui che viene salvato? Da lì vengono espulsi il peccato, la malizia, l'inganno: tutto ciò che, essendo rifratto in politica, provoca danni colossali allo Stato e alle persone. Pertanto, senza entrare nel processo politico, senza partecipare alla lotta politica, la Chiesa, attraverso la formazione del popolo, esercita l'influsso più favorevole sulla formazione del corpo popolare, illuminato dalla grazia di Dio e proteso a costruire la Patria , e non per distruggerla.

Tutti questi pensieri vengono in mente qui, in questo luogo, dove il metropolita Filippo non ha dato la sua benedizione al terribile zar. Ancora una volta: non perché fosse in opposizione, come probabilmente pensava Ivan il Terribile - c'erano boiardi in opposizione a lui - ma perché lo zar in quel momento ha commesso illegalità, uccidendo tante e tante persone attraverso l'oprichnina, si potrebbe dire, terrorizzando la sua propria gente. E ora, stando nello stesso luogo in cui mi trovo ora, san Filippo non ha dato la sua benedizione allo zar, per cui fu condannato a morte, e la sua memoria è conservata nella Chiesa, è annoverato tra i santi. <...>

Questa è la storia, e ci insegna soprattutto che la Chiesa deve sempre proclamare la verità di Dio. Cambiano i gusti politici, le simpatie, le antipatie, si formano vari gruppi politici, coalizioni, partiti, ognuno ha il proprio obiettivo, ognuno va per la propria strada. E la Chiesa è al di fuori di ogni partito, perché la stessa parola "partito" significa una parte, cioè una parte del tutto. E la Chiesa non è una parte - è per tutto il popolo, e quindi nessuna simpatia per certe forze politiche può essere proclamata ufficialmente come insegnamento della Chiesa e non può essere proclamata ufficialmente in un sermone della Chiesa. Cosa si può proclamare? E chi può e deve sostenere la Chiesa? Tutti quei politici o personaggi pubblici che si battono per l'unità di tutto il nostro popolo, per l'unità della nostra Chiesa, per la vera indipendenza del Paese da varie forze potenti, sia in Oriente che in Occidente, o in altri luoghi del nostro pianeta. Perché la Chiesa teme che la dipendenza politica possa incidere negativamente sulla vita spirituale, come è accaduto in passato. Ecco perché la Chiesa sostiene la vera indipendenza e tutti gli atti di potere volti a preservare questa indipendenza dalle forze politiche al di fuori del nostro Paese. E questo non significa partecipazione alla politica, significa preoccupazione per il benessere delle persone, per la conservazione della nostra autenticità, per la conservazione della fede ortodossa e di quei valori che il nostro popolo vive ancora per grazia di Dio. Quei valori spirituali che vengono dai nostri antenati, quei valori per i quali i nostri martiri e nuovi martiri della Chiesa russa hanno versato il loro sangue.

Oggi, ricordando il nome di san Filippo, rivolgiamo a lui preghiere affinché, per sua intercessione davanti al volto di Dio, salvi lo Stato russo da tutte le disgrazie sia dall'esterno che dall'interno, affinché l'unità del popolo, l'unità della nostra Chiesa, sia preservata, in modo che il governo abbia come preoccupazione prioritaria la conservazione della nostra Patria come Stato indipendente, nonché la conservazione di quei valori che sono assorbiti nella cultura spirituale del nostro popolo e che si sono formati in gran parte sotto l'influenza spirituale della Chiesa ortodossa russa. Ricordando l'impresa di san Filippo, oggi innalziamo speciali preghiere per le autorità, per l'esercito e per il nostro popolo, affinché la nostra vita nazionale scorra in pace, unanimità, purezza spirituale e fede, formando quella forza interiore che è capace di garantire la completa indipendenza e la libertà del nostro popolo.

Con le preghiere di san Filippo, di tutti i santi di Mosca e di tutti i vescovi che hanno illuminato la terra russa, possa il Signore proteggere la nostra Patria e la nostra Chiesa da tutte le disgrazie, difficoltà e mali, e possa rafforzare tutti noi nel cammino di perfezione spirituale e avvicinamento a Dio, attraverso il quale il peccato e ogni iniquità umana vengono inceneriti e scompaiono».

A nome del clero e dei laici della diocesi di Podolsk, l'arcivescovo Aksij di Podolsk e Ljubertsy si è rivolto a Sua Santità Vladyka con parole di gratitudine per la gioia della preghiera comune, augurando a Sua Santità buona salute e l'infallibile aiuto di Dio nel ministero primaziale.

(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; www.patriarkhija.ru)

Mosca

Mosca - Servizio patriarcale nella 32ª domenica dopo la Pentecoste nella Cattedrale della Dormizione del Cremlino di Mosca. Foto di Sergej Vlasov.

Mosca

Mosca - Servizio patriarcale nella 32ª domenica dopo la Pentecoste nella Cattedrale della Dormizione del Cremlino di Mosca. Foto di Sergej Vlasov.