Mosca, 26 febbraio 2023 - La sera del 26 febbraio, nella domenica dei latticini, in ricordo dell'esilio di Adamo (Domenica del Perdono), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha celebrato i Vespri e ha guidato il rito del perdono nella Chiesa Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.
Nel tempio hanno pregato: il metropolita Dionisij di Voskresensk, direttore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca, primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca; l'arciprete Mikhail Ryazantsev, decano della Cattedrale di Cristo Salvatore; l’archimandrita Aleksij (Turikov), segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; il clero e i laici.
Gli inni liturgici sono stati eseguiti dai cori patriarcali e da camera della Cattedrale di Cristo Salvatore (diretti da I.B. Tolkachev e S.S. Sidorenko).
Il servizio divino è stato trasmesso in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore», nonché sul sito ufficiale della Chiesa ortodossa russa, Patriarkhija.ru.
La prima parte del servizio è stata eseguita con i paramenti chiari. Dopo il canto del grande prokimen e la chiusura delle Porte Reali, il clero si è vestito con i paramenti neri quaresimali.
Al termine dei Vespri Sua Santità il Patriarca Kirill ha letto una preghiera per l'inizio della Grande Quaresima.
Quindi il Primate della Chiesa ortodossa russa ha pronunciato un sermone, al termine del quale ha chiesto perdono al clero e al popolo credente.
«Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!
Con questo solenne servizio divino, entriamo nella Grande Quaresima - un tempo speciale che vuole dare a tutti noi, persone immerse nel trambusto della vita quotidiana, persone che ora hanno così poco tempo per la preghiera, un’occasione di riflessione spirituale. È ora di pensare a se stessi, alla propria vita.
La Grande Quaresima, infatti, invita tutti noi a una partecipazione più frequente al culto. I servizi quaresimali dispongono una persona al pentimento, alla riflessione su se stessa, sui suoi peccati. Di tutto ciò che spesso attivava la voce della nostra coscienza quando ci lamentavamo, dicendo qualcosa di sbagliato o facendo qualcosa che offendeva qualcuno; e poi, nella vanità del mondo, la voce della coscienza si è placata e ci siamo dimenticati di aver fatto del male e talvolta ci siamo giustificati.
La Grande Quaresima ci dà l'opportunità, in primo luogo, di ricordare le cattive azioni e le parole che un tempo ferivano la nostra coscienza, e poi andavano oltre la nostra attenzione e cessavano di suscitare la nostra coscienza. Ma queste azioni e parole sono rimaste! Appesantiscono la nostra vita spirituale, ma la Grande Quaresima ci dà l'opportunità di ricordare tutto ciò di cui non ci siamo pentiti, portare il pentimento al Signore e generalmente pensare a organizzare la nostra vita: se viviamo così, se lo facciamo, se dedichiamo la maggior parte del nostro tempo, la nostra forza, la nostra attenzione, la nostra cura.
Lo stile della vita moderna reindirizza la nostra attenzione al secondario, ma questo secondario ci sembra molto importante, perché spesso da esso dipende il livello della nostra vita, il nostro comfort, il nostro benessere. E ci abituiamo così tanto al fatto che le preoccupazioni per il benessere terreno siano diventate la nostra preoccupazione più importante che spesso dimentichiamo la cosa più importante: prenderci cura della nostra anima.
È per sfuggire a questo vortice di eventi che ci distraggono, ci impediscono di concentrare la nostra attenzione sulla cosa più importante che ci viene concesso il tempo della Grande Quaresima, soprattutto la sua prima settimana. Coloro che ne hanno l'opportunità, assistono sicuramente ai servizi divini sia la mattina che la sera. A qualcuno può sembrare difficile, ma il campo di preghiera quaresimale ci aiuta molto a concentrarci su noi stessi, sui nostri problemi spirituali e la preghiera, eseguita insieme a coloro che ci circondano nel tempio, attira su di noi la grazia di Dio e ci dà la forza di sbarazzarci dei nostri peccati - se non tutti, almeno quelli che gravano sulla nostra coscienza.
In effetti, il tempo della Grande Quaresima è un momento di purificazione. Così nell'era dell'Antico Testamento c'erano riti di purificazione, ma erano di natura più superficiale, perché erano adattati alla visione del mondo e alla psicologia degli antichi, concentrati principalmente sulle manifestazioni esterne della religiosità. Ma a noi, popolo del Nuovo Testamento, molto viene rivelato attraverso il Signore e Salvatore. Conosciamo il Vangelo, visitiamo i templi di Dio, partecipiamo ai Santi Misteri di Cristo, e la grazia di Dio, naturalmente, tocca i nostri cuori e ci aiuta a vedere le nostre trasgressioni, a vedere i nostri peccati, e vedere i nostri peccati è il primo passo verso la correzione.
Ma per correggere se stessi, bisogna sapere cosa deve essere corretto, e per questo bisogna capire se stessi, i propri errori, le proprie azioni peccaminose, i propri pensieri indegni. "Non c'è uomo che vivrà senza peccare" (cfr.1 Re 8, 46; 2 Cronache 6,36), e quindi per ogni persona, sia profondamente religiosa, che di tanto in tanto visitando il tempio, e anche, forse per un credente molto debole, la Grande Quaresima è un momento per cambiare se stessi in meglio, questo è un momento di profondo cambiamento spirituale.
E questo cambiamento è realizzabile! Questa non è una questione super complicata: bisogna solo iniziare a prendersi cura di questo cambiamento. Partecipare ai servizi divini durante la Grande Quaresima, specialmente nelle prime settimane della Grande Quaresima, la preghiera, l'ascolto della parola di Dio, senza dubbio, danno a una persona la forza e l'opportunità di vedere i propri peccati, di pentirsi e quindi purificarsi dai peccati.
Nell'Antico Testamento, per essere liberati dai peccati, si facevano sacrifici a Dio. Gli animali venivano macellati, a volte si cospargevano del loro sangue. Tali erano le usanze e la remissione dei peccati era associata a questi sacrifici. Il Signore Gesù Cristo, quando venne, non annullò il sacrificio a Dio per i peccati umani, ma fece qualcosa che non si adattava e non poteva adattarsi alle menti delle persone dell'Antico Testamento: si offrì in sacrificio a Dio per i peccati di tutta l'umanità. Si è consegnato, proprio come hanno sgozzato gli agnelli nel tempio di Gerusalemme. È salito sulla croce, ha dato la Sua vita perché i nostri peccati fossero espiati. Affinché il perdono dei nostri peccati da parte di Dio non fosse accompagnato dall'ingiustizia, fu offerto un sacrificio per questi peccati, ma il Signore stesso offrì un tale sacrificio.
Il Signore ci ha liberato dalla necessità di fare sacrifici. E cosa ci viene richiesto? Ci è richiesto di partecipare al sacrificio del Salvatore - con i nostri pensieri, la nostra fede, la nostra preghiera e, forse, soprattutto attraverso il pentimento. Dobbiamo pentirci dei peccati non perché qualcuno ci stia forzando o perché qualcuno ci stia chiedendo qualcosa. Ma secondo la nostra coscienza, dobbiamo riconoscere i nostri peccati, la nostra ingiustizia - in relazione a quelli vicini e lontani, ma prima di tutto in relazione a Dio stesso.
La Grande Quaresima ci offre una tale opportunità, e quindi la primavera spirituale inizia ora, la rinascita di una persona, il rafforzamento della sua fede e pietà, il passaggio della coscienza da poco importante, poco necessario alla cosa più importante. E la cosa principale è la fede nel Signore e la vita secondo la Sua legge divina.
Iniziamo il percorso della Grande Quaresima da questa sera, quando ci chiediamo perdono gli uni con gli altri. Questo è il primo, piccolo, ma importantissimo passo. È vero, per alcuni questo passaggio diventa molto difficile, soprattutto quando i problemi, i risentimenti dividono davvero le persone, e tutti sono indignati per colui con cui ha litigato, credendo che sia sicuramente dell'altro la colpa di tutto. Dopotutto, il più delle volte ci giustifichiamo e attribuiamo tutta la colpa a un altro, a colui con cui abbiamo litigato, a chi abbiamo una sorta di risentimento. Ecco quello che oggi ci viene chiesto di non responsabilizzare nessuno, ma solo noi stessi. Ecco perché ci viene richiesto di fare un primo passo difficile: chiedere perdono a coloro con cui siamo in lite, che abbiamo offeso. È incredibilmente difficile avvicinare una persona con piena consapevolezza della propria colpa personale e chiedere perdono, ma questo è ciò che la Chiesa di Dio richiede da noi. Richiede che possiamo entrare nel percorso della Grande Quaresima avendo già una certa esperienza di autocritica, l'esperienza dell'umiltà e l'esperienza del perdono.
Il culto odierno ci chiama a fare questa esperienza attraverso l'umile richiesta del nostro prossimo per il perdono dei nostri peccati, per il perdono di ciò che abbiamo fatto davanti a loro, esplicitamente o implicitamente, in azioni o pensieri. E quindi, non si dovrebbe presumere che ciò che sta accadendo stasera sia una sorta di consuetudine, che ci richieda formalmente "mi dispiace!" e la risposta ancora più formale "Dio perdonerà!". Queste parole dovrebbero contenere il nostro pentimento e la consapevolezza della nostra vera colpa. È allora che la domenica del perdono diventa davvero la porta del percorso della grande e salvifica Quaresima.
E il Signore ci aiuti a chiedere così perdono agli altri - fratello, sorella, padre, madre, figli, genitori - per ricevere da loro il perdono e, da parte nostra, perdonare loro tutto ciò che rimane ancora nel cuore del male che ci separa gli uni dagli altri.
Come arcipastore responsabile davanti a Dio della nostra Chiesa, come Patriarca, chiedo perdono soprattutto a tutti voi. Alcune mie parole, azioni, atti potrebbero suscitare in voi un sentimento di rifiuto o, peggio ancora, delusione. Se qualcosa del genere è accaduto, allora non è stato per mia cattiva volontà, ma, forse, per ignoranza o, come dice la preghiera, per insensibilità pietrificata. Benedite e perdonate, padri, fratelli e sorelle, me indegno, per quello che ho compiuto con azioni, parole, pensieri e tutti i miei sentimenti. Amin!».
Secondo la tradizione, i partecipanti al servizio divino si sono chiesti perdono l'un l'altro.
(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; www.patriarkhija.ru)
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.
Mosca - Vespri con il rito del perdono nella Cattedrale di Cristo Salvatore. Foto di Sergej Vlasov.