Russia - Ingresso del Signore a Gerusalemme

Mosca, 9 aprile 2023 - Nella Domenica delle Palme, festa dell'Ingresso del Signore a Gerusalemme, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha celebrato la Divina Liturgia di San Giovanni Crisostomo presso la Chiesa Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.
Hanno concelebrato con Sua Santità: il metropolita Dionisij di Voskresensk, direttore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca, primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca, vicario del Monastero stavropegico di Novospassky; il metropolita Feognost di Kashira, presidente del Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo, vicario del Monastero stavropegico del Don; il protopresbitero Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca; l'arciprete Mikhail Ryazantsev, decano della Cattedrale di Cristo Salvatore; l’archimandrita Aleksej (Turikov), segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; il clero di Mosca.

Nel tempio erano presenti: il vicepresidente della Duma di Stato dell'Assemblea Federale della Federazione Russa A.Ju. Kuznetsova; il presidente del Partito Liberal Democratico (LDPR) della Russia, capo della fazione LDPR nella Duma di Stato dell'Assemblea Federale della Federazione Russa, presidente della Commissione per gli Affari Internazionali della Duma di Stato L.E. Slutskij; un membro del Presidium dell'Accademia delle Arti russa, membro del Consiglio centrale della Società storica militare russa, membro del Consiglio patriarcale per la Cultura, Artista popolare della Federazione Russa V.I. Nesterenko; il professore onorato dell'Accademia Teologica di Mosca, dottore in Teologia A.I. Osipov; il direttore e capo medico dell'Ospedale clinico centrale di Sant'Alessio, metropolita di Mosca, a Mosca A.Ju. Zarov; il vicepresidente senior, direttore finanziario della «Società mineraria e metallurgica “Norilsk Nickel“» S.G. Malyshev.

Gli inni liturgici sono stati eseguiti dal Coro patriarcale della Cattedrale di Cristo Salvatore (diretto da I. B. Tolkachev).

Il servizio patriarcale è stato trasmesso in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore», nonché sul sito ufficiale della Chiesa ortodossa russa, Patriarkhija.ru.

Con decreto di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill, per il diligente servizio alla Santa Chiesa in occasione della Santa Pasqua, un certo numero di chierici delle chiese della diocesi di Mosca, dei podvorje patriarcali, delle parrocchie e dei monasteri stavropegici, dei dipartimenti sinodali e delle scuole teologiche di Mosca hanno ricevuto i seguenti riconoscimenti liturgici e gerarchici:

Elevazione al rango di archimandrita

- igumeno Vasilisk (Gorbul), rettore della Chiesa del Grande Martire Panteleimon, podvorje della Lavra della Santa Trinità di San Sergio, membro del Consiglio spirituale della Lavra;

- igumeno Varnava (Fedorov), rettore del Monastero della Trinità di San Sergio di Varnitsy;

Il diritto di servire la Divina Liturgia con le porte reali aperte fino al Padre Nostro

- arciprete Vjacheslav Dreev, chierico del Monastero stavropegico dell'Esaltazione della Croce di Gerusalemme;

- arciprete Dimitrij Ivanov, rettore della Chiesa di San Demetrio di Rostov a Ochakovo di Mosca;

- arciprete Boris Malevich, chierico della Chiesa dell'Ingresso al Tempio della Santissima Madre di Dio, podvorje patriarcale nel quartiere Vešnjaki di Mosca;

- arciprete Sergej Poljakov, rettore della Chiesa della Trinità Vivificante a Vorontsovo di Mosca;

- arciprete Georgij Taranushenko, rettore della Chiesa dei martiri e portatori della passione Boris e Gleb a Degunino di Mosca;

Elevazione al rango di protodiacono

- il diacono Sergej Kuznetsov, chierico della Chiesa della Trasfigurazione del Signore a Bogorodskoye di Mosca.

Alla litania della «supplica intensa» sono state elevate petizioni speciali, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha letto la preghiera per la Santa Rus'.

Durante la Liturgia, Sua Santità il Patriarca Kirill ha ordinato al rango di presbitero il diacono Oleg Alexandrov, chierico della Chiesa di San Nicola di Myra, podvorje patriarcale presso la Porta di Paglia a Mosca.

Il sermone prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo è stato pronunciato dal sacerdote Aleksandr Bovanenko, chierico della Chiesa della Teofania del Signore del Monastero della Teofania a Mosca.

Quindi Sua Santità Vladyka ha eseguito il servizio di glorificazione della festa (slavlenie), dopodiché si è rivolto ai fedeli con la parola primaziale: «Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Celebriamo oggi uno speciale evento evangelico, che, per così dire, prescinde da tutto il resto,
perché non un solo evento connesso con la vita terrena del Salvatore è stato accompagnato da tanta gloria da parte dell'uomo. Certo, tutti sapevano che era un operatore di miracoli, molte persone lo seguivano, ma questa volta un numero enorme di persone lo incontrò come un comandante, come un conquistatore, stendendo i vestiti sotto i suoi piedi, tagliando rami di palma e proclamando "Osanna!" , “Lunga vita al figlio Davide!».

Perché tanta gloria? E perché il giorno prima il Signore ha compiuto un miracolo che ha sconvolto le menti di tutti coloro che lo sapevano: Egli risuscitò il morto, che era stato nel sepolcro per quattro giorni. Ma se una persona è in grado di farlo, dopotutto può fare qualcos'altro: salvare il popolo dal dominio romano e, in generale, rendere la vita più prospera e felice. Erano proprio questi sentimenti che muovevano coloro che stendevano le loro vesti, tagliavano e gettavano rami di palma sotto i piedi del Salvatore e Gli proclamavano “Osanna!”. E perché si può parlare con tanta sicurezza di questi sentimenti tutt'altro che esaltati degli abitanti di Gerusalemme, che hanno incontrato il Salvatore che entrava nella capitale con gloria? Sì, perché passerà pochissimo tempo e la stessa gente griderà: “Crocifiggilo!”. Solo pochi giorni dopo! Che cosa è accaduto? Perché un cambiamento così radicale? Quale potere potrebbe far gridare "crocifiggere" coloro che proclamavano "osanna"? Dopotutto, erano le stesse persone!

Il Signore, entrando a Gerusalemme come il Vincitore della morte, ha indubbiamente attirato tutti con la sua potenza: “Forse otterrò qualcosa? Mi avvicinerò! Forse diventerò più prospero, o mi aiuterà a risolvere alcuni problemi della vita...”. Ma quando lo hanno visto insanguinato, picchiato, condannato alla crocifissione - beh, che tipo di potere è questo? Perché essere vicino a una persona simile? Se non può salvarsi, come può aiutarci? E le stesse persone che gridavano “Osanna” si sono allontanate e hanno cominciato a gridare “Crocifiggilo”, - “perché non ha giustificato le nostre speranze, perché non è quello che pensavamo e non c'è bisogno di collegare le nostre vite e il nostro futuro con Lui”.

Ma il cambiamento radicale dalla riverenza, dall'adorazione letterale alla dannazione, al rifiuto è avvenuto non solo nell'antica Gerusalemme. Succede spesso nelle nostre anime, nei nostri cuori. Lasciate che vi faccia un esempio di vita reale. Come rettore dell'Accademia Teologica di Leningrado, vivevo in un condominio, in un piccolo appartamento dei miei genitori. E da qualche parte nella tromba delle scale viveva una donna che non conoscevo molto bene, e poi un giorno è venuta da me e mi ha detto: “Non riesco a capire niente! Sono andato da Nicola il Taumaturgo, ho acceso candele, ma il mio coinquilino è stato comunque messo in prigione! Chiedo: "Perché, per cosa?". Risposta: "Beh, era, certamente, per cosa". E poi ho pensato quanto tutto questo è legato all'evento di cui stiamo parlando oggi - con l'ingresso del Signore a Gerusalemme. Il Signore risuscitò Lazzaro e tutti gli corsero incontro. Ed è finito in catene - avendo il potere di uscire da questi vincoli, ma accettando volontariamente la sofferenza e una morte vergognosa - e le stesse persone hanno rinunciato al Signore, perché hanno bisogno di Dio solo come forza che può aiutare, e se non c'è potere perché allora Dio?

Quello di cui stiamo parlando non è solo legato al passato o ad alcuni casi particolari. Dopotutto, molte persone oggi pensano: “Cosa significa essere cristiani? Com'è andare in chiesa? Eccomi, vado, chiedo, chiedo - e niente, non c'è risposta! E succede che dopo smettiamo di andare in chiesa, e dubitiamo del potere di Dio, e non ci poniamo la domanda: “Forse il Signore mi sta mettendo alla prova, sta mettendo alla prova la mia fede? Dopotutto, ha bisogno di me non solo quando riversa benedizioni su di me, ha bisogno di me anche quando sembra che le benedizioni non scendano su di me.

La fedeltà al Salvatore sullo sfondo della storia biblica dovrebbe aiutare ognuno di noi a capire che dobbiamo essere con Dio sia nelle gioie che nei dolori. Sia quando andare al tempio è non solo sicuro, ma anche in un certo senso onorevole, e sia quando, come è stato nel recente passato, è pericoloso recarsi nei templi. Ma le persone venivano comunque perché erano fedeli discepoli del Salvatore. E oggi, vivendo in condizioni, dal punto di vista della posizione della Chiesa nella società, di vero benessere, ciascuno di noi deve rendersi conto: in qualsiasi momento della nostra storia può succedere qualcosa quando andare in chiesa diventa non solo poco attraente, ma forse anche pericoloso. Dio non voglia che ciò accada nel prossimo futuro, ma sappiamo dalla parola di Dio che verrà il momento in cui il potere del diavolo prenderà possesso dell'intero pianeta.

Chi è l'anticristo? Il Sovrano del mondo che agisce contro Cristo e la fede. Questa è la personificazione del male, e non c'è dubbio che i tempi della confessione torneranno di nuovo. Non sappiamo quando accadrà e non possiamo indovinare: tutto è nelle mani di Dio. Ma ognuno di noi deve ricordare che la fede non dovrebbe in alcun modo essere associata nella coscienza a qualcosa di utilitaristico, cioè benefico. “Vado in chiesa perché…” – e poi ognuno inventa la sua. No, io credo nel Signore, perché è impossibile vivere senza Dio. Credo in Dio, perché senza di Lui è impossibile percorrere un cammino degno nella vita. Credo in Dio, perché senza di Lui non ci può essere vero amore. Non quello che si accende in giovane età e poi passa rapidamente, ma quello che le persone portano con sé per tutta la vita. Non ci può essere tale amore senza Dio. Senza Dio, non può esserci vera felicità, che non è descritta in categorie materiali, ma è lo stato dell'anima umana.

Pertanto, dovremmo essere tra coloro che con gioia e delizia hanno incontrato il Salvatore, Che entrava a Gerusalemme, ma non dovremmo essere tra coloro che, al minimo pericolo, si sono dimenticati di Cristo e hanno gridato: "Crocifiggilo!". Ogni persona dovrebbe molto seriamente, specialmente nel nostro tempo, rinnovare il suo sentimento religioso e porsi ancora e ancora la domanda: “Cosa significa per me essere cristiano, un seguace del cristinesimo? Come metto in pratica questi principi cristiani nella mia vita? Sono in grado di amare un'altra persona, sono in grado di servirlo, soprattutto quando è nei guai, nella sfortuna, come sta accadendo ora nel Donbass o in altri luoghi? Posso dare qualcosa di me stesso e fare qualcosa per far sentire meglio qualcun altro? E dobbiamo ricordare, miei cari fratelli e sorelle, che è attraverso le buone azioni che viene confermata la nostra fedeltà al Salvatore.

Tutto questo lo apprendiamo attraverso la meravigliosa giornata che celebriamo oggi, alla vigilia della Settimana di Passione, l'ultima prima della festa luminosa della Risurrezione di Cristo. E il Signore ci aiuti a rinnovare il nostro sentimento religioso, la nostra fede, a connettere questa fede con il cammino della nostra vita, a rispondere chiaramente a noi stessi alla domanda: "Cosa faccio come cristiano o seguace del cristianesimo?". E se sentiamo uno squilibrio di questi fattori, qualche contraddizione interna, allora dobbiamo mettere alla prova la nostra fede ancora e ancora con i fatti, perché è con i fatti che la fede cristiana si rafforza.

E possa il Signore aiutarci a vivere per fede, in modo che la fede sia viva per noi, e che sia per fede in Cristo Gesù, Che ha salvato il genere umano, Che è venuto volontariamente alla pena di morte, abbiamo acquisito la forza per combattere ogni falsità e menzogna e ascendere, anche a piccoli passi, lungo il cammino che ci conduce al Regno dei Cieli. La misericordia di Dio, la grazia del nostro Signore e Salvatore sia con tutti noi, specialmente alla vigilia della Settimana di Passione, quando sono richiesti sia i nostri sforzi che la nostra concentrazione spirituale per prepararci a un degno incontro con il Salvatore Risorto durante i servizi divini, leggendo le Sacre Scritture. Amin».

In considerazione del lavoro diligente nel campo dell'educazione spirituale e in connessione con il suo 85° compleanno, Sua Santità il Patriarca Kirill ha insignito A.I. Osipov dell'Ordine di San Sergio di Radonezh, I grado.

Presentando il premio, Sua Santità il Patriarca Kirill ha dichiarato: «Aleksej Ilyich è un noto apologeta, cioè uno di quelli che difendono la fede ortodossa. Insegna Apologetica, o Teologia di base, all'Accademia Teologica. Aleksej Ilyich ed io abbiamo una lunga e ottima collaborazione nei momenti più difficili. Posso testimoniare che Aleksej Ilyich non ha mai deviato dal percorso lungo il quale ha esortato i suoi studenti ed allievi ad andare avanti. Ma questa è la cosa più importante: quando l'insegnante stesso mostra la strada. È stato un coraggioso combattente per il lavoro buono e santo che la nostra Chiesa ha svolto in condizioni molto difficili, e oggi, conferendo l’alto ordine ad Aleksej Ilyich, gli auguro buona salute e lunga vita! Cantiamo molti anni!».

In risposta, A.I. Osipov ha osservato: «Vostra Santità! Voi prestate sempre tanta attenzione, eppure la nostra comunicazione va avanti da quasi 50 anni. Voi avete sentito che ho fatto qualcosa in epoca sovietica, quando c'erano persecuzioni, ma se sapeste cosa ha fatto Sua Santità Vladyka, pur non essendo ancora né Patriarca né vescovo, quando bisognava davvero lavorare sodo, e quanto erano necessari coraggio e forza per lottare per l'affermazione della fede ortodossa nelle nostre vite! Sono molto grato a Vladyka Kirill, ora Sua Santità il Patriarca, che testimonia instancabilmente e fermamente l'Ortodossia. Voi sentite cosa dice? Come se, perdonatemi, martelli le unghie! È sempre stato così, e Dio non voglia che questa fermezza, questo coraggio non lascino mai la nostra Chiesa nella persona di Sua Santità il Patriarca Kirill».

«In effetti, ora ci è stata data una tale libertà, ma semplicemente credere non è sufficiente: anche i demoni credono e tremano, - ha continuato Aleksej Ilyich. – Bisogna vivere, confermando la propria vita con i fatti. Altrimenti temo che la libertà non durerà a lungo. Dio non voglia questo! Preghiamo affinché l'atteggiamento positivo nei confronti della nostra Chiesa che vediamo ora, sotto Vostra Santità, sotto la Vostra saggia guida, sia sempre preservato, perché è necessaria una grande saggezza per mantenere la posizione della nostra Chiesa, per non andare da nessuna parte e per preservarne lo spirito, che è rappresentato dalle azioni della vita di ogni cristiano. Dio benedica Vostra Santità, per la Vostra attenzione! Grazie per il premio!

Nell'altare della Cattedrale di Cristo Salvatore, Sua Santità ha avuto un colloquio con il clero premiato. «Dio vi aiuti, miei cari, a lavorare. Vi chiedo di non indebolirvi nelle preghiere per il Patriarca», - ha detto Sua Santità Vladyka.

A nome dei destinatari, l'archimandrita Vasilisk (Gorbul), rettore della Chiesa del Grande Martire Panteleimon, podvorje della Lavra della Santa Trinità di San Sergio, si è rivolto a Sua Santità il Patriarca Kirill.

(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; www.patriarkhija.ru)

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