Russia - Liturgia patriarcale nel Grande Giovedì

Mosca, 13 aprile 2023 – Nel Grande Giovedì, giorno del ricordo dell'Ultima Cena, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill ha celebrato la Divina Liturgia di San Basilio il Grande nella Chiesa Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.
Hanno concelebrato con Sua Santità: il metropolita Dionisij di Voskresensk, direttore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca, primo vicario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca, vicario del Monastero stavropegico di Novospasskij; il metropolita Feognost di Kashira, presidente del Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo, vicario del Monastero stavropegico del Don; l’arcivescovo Matfej di Yegoryevsk; il vescovo Roman di Serpukhov, vicario del Monastero stavropegico di Vysotsky; il vescovo Panteleimon di Vereya, presidente del Dipartimento sinodale per la carità e il servizio sociale della Chiesa; il vescovo Nikolaj Balashika e Orekhovo-Zuevo, caporedattore della casa editrice del Patriarcato di Mosca; il vescovo Konstantin di Zarajsk; il vescovo Siluan di Pavlovo-Posad, vicedirettore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca; il vescovo Paramon di Naro-Fominsk; il vescovo Serafim di Istra, presidente del Dipartimento sinodale per gli affari giovanili; il vescovo Sava di Zelenograd, vicedirettore del Dipartimento amministrativo del Patriarcato di Mosca; Vescovo Evfimij di Lukhovitsy, presidente del Dipartimento missionario sinodale, vicario del Monastero stavropegico di Vysoko-Petrovka; il protopresbitero Vladimir Divakov, segretario del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per la città di Mosca; l'arciprete Mikhail Ryazantsev, decano della Cattedrale di Cristo Salvatore; l’archimandrita Aleksej (Turikov), segretario personale di Sua Santità il Patriarca Kirill; l’igumeno Amvrosij (Konkov), sacerdote in servizio presso la residenza patriarcale di Chisty Lane; lo ieromonaco Mitrofan (Matytsyn), custode della residenza patriarcale e sinodale nel Monastero stavropegico di San Daniele; il lero di Mosca.

Gli inni liturgici sono stati eseguiti dal coro patriarcale della Cattedrale di Cristo Salvatore (diretto da I. B. Tolkachev).

Nel tempio era presente il direttore e capo medico dell'Ospedale clinico centrale di Sant'Alessio, metropolita di Mosca, A.Ju. Zarov.

La Divina Liturgia è stata trasmessa in diretta sui canali televisivi «Unione» e «Il Salvatore», nonché sul sito ufficiale della Chiesa ortodossa russa, Patriarkhija.ru.

Alla litania della «supplica intensa» sono state elevate petizioni speciali, il Primate della Chiesa ortodossa russa ha letto la preghiera per la Santa Rus'.

Il sermone prima della comunione ai Santi Misteri di Cristo è stato pronunciato dal vescovo Evfimij di Lukhovitsy.

Al termine della Liturgia, Sua Santità il Patriarca Kirill si è rivolto ai fedeli con la parola primaziale: «Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi è un giorno che nel suo significato è equiparato alla dodicesima festività: il Grande Giovedì. In questo giorno, la Santa Chiesa commemora solennemente l'istituzione del sacramento principale, sebbene la parola "principale" non copra completamente il significato di questo sacramento. Questo è il sacramento principale, questo è il sacramento della Chiesa, il sacramento della Santa Eucaristia.

Rivolgendosi al suo gregge, Giovanni Crisostomo disse: “So che molti di voi vorrebbero ascoltare il Signore, vederLo. Ma avete di più nella Chiesa: attraverso la partecipazione alla vita della Chiesa, attraverso la comunione dei Santi Misteri di Cristo, non vedete, non ascoltate, ma siete uniti a Cristo.

Nessuno di noi può descrivere l'immagine di questa connessione. Questo è un segreto che è nascosto alla persona. Ma la Chiesa crede, noi tutti crediamo che sotto le sembianze del pane e del vino ci viene dato il vero Corpo e il vero Sangue del Salvatore stesso nella Santa Eucaristia. E se è così, allora le antiche parole “Dio è con noi! Capite, genti” (cfr. Is 8, 8-9) acquistano un significato ben preciso, reale. Se ognuno di noi si unisce a Cristo nella Santa Eucaristia, allora Dio è veramente con noi. E, naturalmente, “comprendete, gentili, e pentitevi".

La Santa Eucaristia è il centro della vita di un cristiano. Questo è il sacramento della Chiesa, come disse Simeone il Nuovo Teologo, e disse correttamente, perché nel sacramento dell'Eucaristia la Chiesa si rivela come Corpo di Cristo. Rivela la sua essenza, la sua natura, e quindi il sacramento dell'Eucaristia è il sacramento della Chiesa.

Ecco perché il sacramento della Santa Eucaristia è di grande importanza per la nostra vita spirituale. Esistono pratiche diverse: alcuni credono che sia necessario prendere la comunione una volta all'anno. Questa pratica è stata generata dalla pseudo-religiosità dell'intellighenzia russa del periodo pre-rivoluzionario. Le persone erano già praticamente miscredenti, ma poiché l'Ortodossia era la religione di stato, tutti i funzionari erano obbligati a prendere la comunione almeno una volta all'anno e, per avvisare le autorità, era necessario firmare il libro. Tale era la "pietà", e spesso i marxisti, gli atei, le persone che non credevano affatto in Dio e, inoltre, bestemmiavano Dio, spesso ricevevano la comunione. Ma senza questa firma nel libro, che testimoniava che una persona aveva preso la comunione, avevano perso molto, quindi si regolavano su tale ipocrisia.

Per grazia di Dio, tutto questo non c’è più. Ma, pensando al passato, dobbiamo chiederci: cosa significa la terribile tragedia accaduta alla Russia ortodossa? La distruzione del grande e più potente Paese ortodosso del mondo, e poi il predominio dell'ateismo e l'allontanamento dalla fede di così tante persone? Forse quella era una punizione per aver trascurato la Santa Eucaristia in un momento in cui la Chiesa aveva tutte le opportunità e ogni russo aveva l'opportunità di partecipare liberamente ai Santi Misteri di Cristo? Ma sono stati sedotti da ideologie liberali, atee e di altro tipo! Hanno annebbiato la testa, soprattutto l'intellighenzia russa, questa foschia, questa nebbia, della cui natura ci siamo resi conto solo dopo aver attraversato decenni di vita post-rivoluzionaria. E solo alla fine del XX secolo è iniziato un ritorno di massa delle persone alla fede di Cristo, così che migliaia e migliaia hanno cominciato ad accostarsi al sacramento della Santa Eucaristia.

E ora, avendo una tale opportunità, dobbiamo ricordare che la comunione ai Santi Misteri di Cristo non è un rito che deve essere celebrato una volta all'anno, come era consuetudine in epoca pre-rivoluzionaria, come ho detto, tra i non religiosi dell’intellighenzia. Voi ed io dobbiamo prendere la comunione ogni volta che ce n'è bisogno. Ma cosa succede se non c'è bisogno della comunione, se copriamo l'assenza di questo bisogno con vari ragionamenti pii o pseudo-pii: "Non sono pronto, non ho letto tutto, non ho fatto qualcosa, quindi non farò la comunione”? Tali false argomentazioni non devono in alcun modo distoglierci dalla Santa Eucaristia, che è il centro della vita della Chiesa e che è veramente il sacramento della Chiesa. Non comunicandoci o comunicandoci raramente, ci allontaniamo dalla Chiesa. E di cos'altro possiamo nutrirci spiritualmente, se non con la potenza del Divino, che ci appare e si unisce a noi attraverso la comunione del Corpo e del Sangue dello stesso Salvatore?

A poco a poco, queste pericolose illusioni dei tempi passati riguardo alla rara comunione stanno scomparendo e sempre più persone partecipano ai Santi Misteri di Cristo la domenica. Ma questo deve diventare una vera esigenza per un ortodosso moderno che vive nel nostro Paese, perché assistere alla Liturgia senza la comunione è strano. È impossibile spiegarlo teologicamente; nessuno, nemmeno il più grande teologo, lo spiegherà! Dopotutto, la Liturgia è servita per la comunione e le persone vengono letteralmente alla Liturgia per la comunione. E se non fanno la comunione, cosa significa? Ancora una volta va detto: tutti i riferimenti a "non degno", "non preparato", e così via è solo un rimprovero, ma non ci giustificano in alcun modo.

E questo è particolarmente importante nel nostro fatidico tempo, quando, per grazia di Dio, la fede nel nostro popolo si rafforza attraverso i dolori, attraverso le sofferenze, e infatti molto spesso questo accade. Come mi è stato detto più di una volta, dove ci sono ostilità, non ci sono atei. Nessuno va all'attacco dicendo: "Sono ateo e non c'è Dio". Anche quelli che non professano apertamente la fede in Dio, quante volte vengono segretamente battezzati, o si collegano nella forma della parola del 90° salmo, o in qualche altro modo si rivolgono al Signore! E tutto questo deriva dal fatto che c'è un bisogno vivo, reale - dopotutto, cos'altro, oltre al potere di Dio, può salvare una persona che sta risorgendo verso la morte?

Ma che dire di noi, che viviamo in condizioni pacifiche? In quale altro modo possiamo essere illuminati per garantire che quando visitiamo il tempio di Dio la domenica, ci prepariamo a ricevere i Santi Misteri di Cristo e prendere la comunione? Ma è molto importante evitare di prendere la comunione come una sorta di rito, soprattutto se diventa un'abitudine e non è accompagnata da sincero pentimento e preghiera.

Dio conceda che il risveglio liturgico ed eucaristico avvenga nel nostro popolo, nel nostro popolo ortodosso, nella nostra Chiesa. Perché le persone si rendano conto, soprattutto in questo momento travagliato, quando c'è poco che può illuminare, aiutare a capire cosa sta succedendo, a salvarci dai guai, che il potere di Dio rimane l'unica forza capace di trasformare le nostre vite e proteggerci da ogni male. E oggi, nel giorno dell'istituzione del Santo Mistero dell’Eucarestia per essere uniti a Cristo mediante la partecipazione al suo Corpo e Sangue eucaristico. E possa il Signore aiutarci a rafforzare la nostra fede, a crescere nella pietà, cosa assolutamente impossibile senza la partecipazione della grazia divina, insegnataci principalmente attraverso il sacramento della Santa Comunione.

Mi congratulo con tutti voi, miei cari, nel giorno dell'istituzione del sacramento della Santa Eucaristia, il Grande Giovedì. Amin».

(Fonte: Servizio stampa del Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'; www.patriarkhija.ru)

Mosca